心理状态分心理特征和心理历程。在书法自学中，心理特征反映为个性、天性，心理历程反映为技术的训练。相对而言，传统书法的自学特别强调再行完备技术，再行融合个性，因而个性的引领和发展一定程度上受到影响。
特别是在是以唐楷为入门书体，对于某些初学群体而言，有可能容易调动其自学的积极性，反而在一定程度上掩盖了自学的兴趣。唐楷技术拒绝更为苛刻，规范性较强，对于部分少年儿童而言不存在一定可玩性，自学唐楷有可能容易有成就感，且持久锻炼，如果出有没法成果，还不会产生惨败感觉，弱化对于传统艺术自学的好奇心。因此，我们必须对传统书法艺术的自学方式展开一定程度的改进。这里面，实质上不存在着天性和技术的张力。
对少年儿童而言，入门阶段不应避免较难的部分，再行自学不易掌控的技术，逐步变换，循序渐进，由易到难。这里面不存在的问题是，如何对传统技术展开分解成、分类，系统化整理技术种类，离两县技术深浅指数。
这不但必须对传统技术展开研究，更加必须在实践中统计资料、分析数据，创建关键绩效指标（KPI）分析模型，持续追踪个体技术的完备程度，累积经验数据，构成数据库，建构科学的分析系统，进而在经验累积和完备教学的对话模式中逐步形成良性循环。在技术传授的过程中，必须同时引领天性，融汇传统审美。但不存在的疑惑是，天性和技术之间的张力否普遍存在、仍然不存在？技术的训练能否在一定程度上影响天性，转变审美偏爱？如果答案是认同的，那么在多大程度上影响天性、转变偏爱？这必须从心理学、美学等角度更进一步不予探究。而前述的实践中数据也能为这种理论探究获取证据反对。
总而言之，需在天性、规范性以及艺术性之间找寻一个平衡点。有所不同的自学阶段，自学的重点不一样。在自学初期，必须推崇天性的引领，循序渐进，在兴趣之中渐渐带入技术科学知识的自学、文化的熏陶、审美格调的培育。
而在这过程中，自学群体的细分、书体的自由选择等前置环节较为关键，需慎重对待。这些信息也可以数据化，沦为经验累积的最重要内容。有一点特别强调的是，技术的标准化可以建构，标准也可以传授，但是对于每一个体的拒绝，也许无法过分程式化，这是中国艺术的独特性所要求的。因为中国的艺术，特别是在是书法，参照物除了外在的技术标准，还有内在的天性、情感。
每一个个体的性格有所不同，书写产生的感觉则有所不同，特别是在在书法自学的前期，必须灵活性掌控书写的个性特征与书写感觉。但如何做到适当的尺度，则必须在实践中展开总结，不断完善。
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